火塔拜寿，福州人给齐天大圣过生日！

福州新闻网8月28日讯（记者 李琪/文 周昊/摄 实习生 张欣颜 郑海霖）上周，以《西游记》为背景的《黑神话：悟空》正式上线，作为中国首款3A游戏大作，吸引了国内外大量玩家的关注，掀起了全球范围内的“西游热潮”。

而在福州至今仍延续着独特的大圣信俗，在许多人不知道的街角巷陌，都藏着“齐天大圣”的身影。8月28日是农历七月二十五，福州人为大圣庆生的日子，我们一起来看看“齐天大圣”是怎么过生日的。

福州人怎么给“齐天大圣”庆生？

8月27日晚，若你来到苍霞的霞江清泉庵齐天府前，可能会看到“火光冲天”——一座用木条搭成的六边形塔被点燃。塔约1米高，在火光中，人们绕塔而走，祈求平安。

霞江清泉庵管委会负责人介绍，传说在大圣生日的前一天，各路神仙都要来此贺寿。以前的福州城多是木结构房屋，其中一位火神在祝寿回家路上常引发火灾。人们便用烧木塔的方式送火神，祈求家宅平安。这一习俗慢慢就演变为了福州特有的“火塔拜寿”。

这座供奉着“齐天大圣”的庙宇来头也不小。清泉庵始建于清光绪三年（1877年），距今已有百年历史，庵前就是古老的米打道（今名美打道）码头。明末清初，这里是沟通闽江的重要航道。

当地居民传说，清朝光绪三年（1877年）五月初五，上游闽北山洪暴发，闽江猛涨，福州被淹。一座神龛顺流而下，停在岸边。苍霞洲岸边船民将神龛拾起，龛内写有“孙黑白三圣爷”字样，乡民们便焚香朝拜。人们发现供奉大圣之后，航道中的事故就鲜少发生，于是信徒渐众。2013年，信众们集资，在大殿西侧塑起一尊高7.47米，重达百吨的“斗战胜佛”石像。

红云 摄

“齐天大圣”生日到底是哪天？

若稍稍留意，你会发现各地为齐天大圣庆生的日子并不一致。在齐天大圣信俗文化的诞生地顺昌，在每年农历七月十七举行齐天大圣诞辰庆典，会进行包含“圣火”采集、大圣祭祀仪式、大圣巡安、大圣百家宴等一系列活动。福州则在农历七月二十五为大圣庆生。

那么齐天大圣究竟是哪天诞辰？这天是孙悟空从石头里蹦出来的日子吗？

福建中旅饭店管理集团党委副书记钱升亮是南平顺昌人，曾在大圣信俗发源地宝山工作多年，对大圣信俗文化颇有研究。据他介绍，齐天大圣的诞辰是农历七月十七。但由于七月是传统农忙的季节，各地就根据实际情况调整了庆典举办的时间。福州地区就定在了农历七月二十五。

至于齐天大圣圣诞为什么定在这日，原因已在各个寺庙的口耳相传中，散落在漫长的历史中。不过可以肯定的是，并不是根据吴承恩《西游记》里的石猴诞生认定的时间。因为无论在顺昌还是福州，大圣信俗的历史都要比明代吴承恩《西游记》早得多。

在顺昌大圣文化的遗存中，年代最早的宝山南天门“通天大圣”“齐天大圣”并列的“双圣神位”碑刻，年代约为元末明初，比吴承恩的《西游记》还要早至少200年。而顺昌县博物馆收藏的北宋《杨氏族谱》记载了“通天庙”的所在，可以印证当地的通天大圣信仰在北宋初就已出现。

福州地区的民间猴神信仰早已有之。南宋洪迈《夷坚志·福州猴王神记》已详细叙述永泰能仁寺的猴王传说，明《永福县志》记有“猴王墓”。福州屏山的齐天府被认为是福州大圣信俗的“祖庙”。

红云 摄

各路大圣都是什么来头？

福建多山，民间自古就有“山尊大圣、海祭妈祖”的习俗，各地祭祀大圣的庙宇众多。但仔细观察，你会发现他们的名字不尽相同，有通天大圣、齐天大圣、丹霞大圣，还有斗战胜佛等等。这是为什么呢？

其实福建各地的大圣文化内涵不尽相同，甚至形成了各自的民间传说故事体系。在顺昌，根据元代杨景贤的杂剧《西游记》，孙悟空称号“通天大圣”，有五个兄弟姐妹，其中大哥齐天大圣，三弟耍耍三郎。后来慢慢演变为“齐天大圣”信仰，但在一些庙宇中仍留有通天大圣和耍耍三郎的塑像。

而福州地区的大圣文化受《闽都别记》影响较大。据《闽都别记》记载，丹霞大圣是一只全身红毛的猴精，到处为非作歹，后被临水夫人陈靖姑抓住收伏，安顿于乌石山宿猿洞。丹霞大圣改过自新后，修得无边法力，显圣佑民，成为人们的保护神。

明清时期，随着吴承恩版《西游记》的流行，福州的大圣信仰开始出现丹霞大圣与齐天大圣信仰相互交替的现象，各地猴王庙便按孙悟空的形象改造丹霞大圣，多祭祀“斗战胜佛”。

2011年，顺昌“齐天大圣信俗”被列入福建省第四批“非遗”名录，成为福建重要的民间文化遗产之一。几百年来，大圣信俗文化在这片土地上发展壮大，承载着福建人永不服输的精神和对美好生活的向往。